李白五古《古风其二十九（三季分战国）》读记

（小河西）

此诗或作于至德二载（757），时永王璘兵败，李白隐迹。

古风其二十九（三季分战国）（李白）

三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒？世谈终纷挐。

至东谈主洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。

圣贤共沦没，临岐胡咄嗟？

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【瞩目】三季：指夏、商、周三代末期。《汉书-叙传下》：“三季之后，厥事放纷。”颜师古注：三季，三代之末也。”《广韵》：“季，末也。凡四时之末月曰季月，末世曰末世。”《饮酒二十首并序》（晋-陶潜）：“去处千万端，谁知非与是？瑕瑜苟相形，叠加共誉毁。三季多此事，达士似不尔。”

王风：指《诗经》的《国风-王风》。东周洛邑之诗。周平王东迁，王室之尊与诸侯无异，其诗不可复雅，谓之王国之变风，其音哀以想。《经张子房庙》（刘宋-谢瞻）：“《王风》哀以想，周谈荡无章。”张铣注：“濮上之音哀以想，谓周之将一火，荡然无法纪著作也。”怨怒：《诗大序》（汉）：“治世之音安以乐，其政和；浊世之音怨以怒，其政乖；濮上之音哀以想，其民困。”纷挐：芜乱芜乱的状貌。《九想-悼乱》（汉-王逸）：“嗟嗟兮悲夫，开云app下载殽乱兮纷挐。”

至东谈主：指超凡脱俗达到无我意境者。《素问-上古活泼论》：“中古之时，有至东谈主者，淳德全谈，和于阴阳，调于四时，牺牲离俗，积精全神，游行寰宇之间，视听八达除外，此盖益其寿命而英雄也。”玄象：天象。《晋书-庾亮传》：“玄象岂吾所测，刚直勤尽东谈主事耳。”

仲尼：孔丘，开云字仲尼。浮海：《论语-公冶长》第7章：“子曰：'谈不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！’”《岁暮海上作》（唐-孟浩然）：“仲尼既云卒读，余亦浮于海。”

吾祖：老子李耳。之流沙：【《列仙传-关令尹喜》：“关令尹喜者，周医师也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时东谈主莫知。老子西游，喜预知其气，知真东谈主当过，物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服巨胜实，莫知其所终。”】

咄嗟：感慨。《抱朴子-勤求》（晋-葛洪）：“令东谈主怛然心热，不觉咄嗟。”

【诗意串述】此诗首四句写浊世。西周后期寰宇分辨，七雄争斗扯后腿如麻。《王风》中的诗篇为啥怨怒？东谈主间情状全齐芜乱芜乱。（安史之乱本应是唐王朝与安史乱军之战，但时辰还间杂肃宗与永王之争，李白感到“终纷拏”。）圣东谈主梗概不雅察天象细察机密，高高飞起插足紫色云霞。孔子碰到这种情况会意想“浮海”；而咱们李家先人李耳则会西入流沙。【永王东征前请李白出山时，也请了孔巢父。李白出山了而孔巢父却“潜遁”了。（《旧唐书-孔巢父传》：“永王璘起兵江淮，闻其贤，以从事辟之。巢父知其必败，侧身潜遁，由是驰名。”）】末二句惊叹。圣贤个个齐隐沦而去，遇此浊世需要遴选进退时，虽然要高飞远举，这有什么可叹嗟？（此圣贤非指孔子老子，而是指其时的融会者，如孔巢父之流。）

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