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编者按——
若是给中国东谈主的好运宇宙画一张舆图，“福禄财寿”一定是四根定海神针。
别诬蔑，咱们不搞“形而上学改命”，只想带你来场实地试验。去那些历经沧桑却依然东谈主气爆棚的山川遗址看一看：为什么这些地点能成为中国东谈主的“精神充电站”？在这个系列中，咱们将差别接住“福”“禄”“寿”“财”四大祯祥。
第一站，让咱们一谈去“寻福”。从紫禁城的威严祷告，到晋商徽商的家眷期望，再到商人街巷的欢声笑语。咱们发现，中国东谈主求的“福”，从来不是不劳而获的红运，而是一份对国度安泰的期许，一份对家眷不息的连累，一份对好意思好生涯的期待。
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这个春节假期，你“福”了吗？制图/夜鸣蝉中国东谈主谁都扞拒，只“福”春节。每到这个时候，咱们贴福字、接五福，处处都是福分满满。“福禄寿”三星“福”居首；酒瓶子里剩个底，都得叫“福根儿”；祝福父老，咱们一启齿老是“洪福齐天”……然而你发现了吗？在中国东谈主的“讨口彩”字典里：“福”是最拖拉、最保守的一个词，既莫得“禄”的亨通，也清寒“财”的刺激，反而一直以来被放在了最中枢的位置。
这是因为“福”是中国最基本、最万能、最极致的“好运buff”。中国心爱“福”，不是瞄着某几个短暂，而在于长历久久。贴福字也不盼着要立即罢了什么，而是但愿生涯像大树通常，枝繁叶茂，生生不停。
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烟花在滕王阁畔绽放，古今照映，中国年就具象化了。
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安自由稳就是“王的福”
到底什么是福？若是按照古籍的界说，《尚书·洪范》中最早指出“五福”是“寿、富、康宁、攸好德、考终命”，除了“富”除外，其余四项都触及均衡、德行，企盼量入制出。这种文化里对“稳”的极致追求，致使高涨到了国度的层面。
在皇权时间，君王们不仅是统领者，更是祝贺者里的“显眼包”。中国“福禄财寿”舆图上，他们是最早的地点象征者。
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康熙天子写的这个“福”字，休止看就是“多、子、田、才、寿”。制图/张琪在北京恭王府，康熙御笔的“福”字石碑，不单是是天子的“才艺展示”，更是他行动孝孙，为祖母孝庄太后祝贺的例证。在写字的时候，康熙天子挑升融入“多、子、田、才、寿”。五个字，拉满祯祥寓意，是以这个“福”字才有“寰宇等一福”的好意思誉。恭王府里更是有遍地可见的蝙蝠纹样，让概括的祥瑞感具象化，满园的“福分”。
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北京恭王府多福轩。康熙天子之后，天子每到冬天都要躬行书写“福”“寿”字，赐给达官朱紫，新赐的福寿字斗方径直贴在旧的上头，取“增福添寿”之意。最近《太平年》热播，其中的主角吴越国也留住了肖似的历史注脚。西湖疏导时，也曾挖出多枚吴越国投龙简，上头写着多样祷告的内容，录用着为国度祝贺的弘愿。更毋庸说杭州城中万里长征的寺庙、浮屠，好多都与钱氏家眷有辩论，是谋求一方“太平”的历史见证。
专属于皇家的“福”，也跟着历史进度迟滞向民间过渡。泰山曾是历代君王封禅，祈求“天平地安”的地点，东谈主们也会到这里登高祝贺。“岿然不动”四个字，依然组成了华文里最闻明的安全感代名词。
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泰山岱庙。影相/李文博玄教有“极乐宇宙”之说，其中位于“七十二福地”首位的就是江苏茅山。茅山是玄教正一谈上清派的发祥地，汉代时有三茅真君在此修王人，而其主峰的海拔不外372.5米，当果然“山不在高，有仙则名”，这也与“福”的实验相似，不在张扬，而在根基。
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中国东谈主的“福分”为什么一定要传下去？“福”亦然中国度庭对抗时分侵蚀、罢了家眷不息的终极聪惠。
走进山西乔家大院，你会发现这座晋商“豪宅”，其实是一个巨大的“福分磁场”。行动晋商中的翘楚，乔家东谈主深知资产的流转礼貌，开云官方app下载因此他们语境中的“福”，是一种长线想维。乔家大院里的福德祠，还有处处艰涩着的“福”字，时刻领导着子孙：家眷最大的福，不是一册万利，而是行善积福。尤其是大院门上的“福种琅嬛”牌匾。相传慈禧太后逃往西安途中，曾继承到乔家招待，乔家不仅适口好喝，还送上了十万两白银。慈禧还朝后，犒赏护驾有功之东谈主，乔家就请老佛爷赐字，便有了这“福种琅嬛”的牌匾，真义是福分联结之地。
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乔家大院“福种琅嬛”匾与“福”字照壁同框，福上加福。
这种对家眷绵延的期盼，在另一大商帮徽商的家乡徽州也不错得见。西递和宏村传统民居，大多配有天井，遭遇雨天，水顺着房檐流向中庭，这叫作念“四水归堂”，有着聚财纳福的祯祥寓意。
而天津杨柳青的年画，则以最质朴的视觉说话解说了中国东谈主眼里的“福”。“福善吉庆”“福寿三多”“莲年过剩”等等经典年画题材，一到过年就走进千门万户。白胖的娃娃偶然抱着大鱼，偶然抱着寿桃、佛手、石榴等祯祥生果，偶然在屋中嬉戏，易如反掌都是中国度庭质朴福分不雅的气味。在农耕社会，东谈主丁就是坐蓐力，就是翌日的但愿。这种基于衍生繁殖的愿景，让生涯在不同地域的中国东谈主，分享着对于“家”的渴望。而“福”，恰是流畅世代的情感前言。
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东谈主东谈主有份，才是福分最佳的出现样貌
最高档的福，是每个东谈主都能沾少许的火食气。
有些城市，光是名字就透着股祯祥劲儿，比如福州。行动中国独逐个个名字里带“福”字的省会城市，这里的东谈主们似乎真的破解了“福”的密码。在“有福之州”，福分不是炉火纯青的主见，而是融入到“三山两塔一条江”的日常肌理中，变得垂手而得。东谈主们常说“七溜八溜，不离福州”，这不仅是对家乡的贪恋，更是一种对舒坦生涯样貌的自信。
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三坊七巷。这里的福，流动在三坊七巷里，穿行在白墙黛瓦之间。你在这里不错闻到巷弄深处飘来的海蛎饼的香气，能看到汹涌澎拜的鱼丸在锅中翻腾。福分，就藏在每一口爽滑弹牙的味谈里。在闲居东谈主眼里，福分就是好好生涯，是即便外面的宇宙再喧嚣，我也能宽心喝完咫尺这杯茶，吃完眼前这碗锅边糊。“福州”这个地名实打实透出一种吹法螺常乐、岁月静好的生涯玄学。
福分，也不错是强烈的分享。比如在贵州安顺吉昌屯，每年农历正月十八，屯堡东谈主都要举行“抬汪公”典礼。昔日远征的将士后裔，在异乡扎根，通过这种恢弘的集体欢庆，凝华东谈主心，吊唁故乡。当全村长幼奏响喧天的锣饱读时，福分就酿成分享的兴隆。肯定每一个看到这种场景的东谈主都会肯定：福分最佳的存在样貌，不是独占，而是分享。
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吉昌屯抬汪公技术，屯堡嬢嬢点灯祝贺。
影相/潘军翔
象征无法改换红运，但在今天，咱们如故“总把新桃换旧符”，“福”这个字，依然被稳稳地贴在春节的正中央。
咱们实在期许的，是一种稳稳的幸福。咱们通过这些典礼向我方、向家东谈主、向翌日发出一种情绪示意和好意思好邀约。福不是陡关联词富，而是日日皆好日。它藏在羽毛丰满的弘大叙事里，藏在家眷传承的脸色脉脉里，也藏在商人火食的每一个粗鄙短暂里。福运绵长，就是中国东谈主最顶级的祯祥。
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