孙禄堂（1860年——1933年），河北完县东任家疃东谈主（今属望都县），中国武学巨额师。孙禄堂建构的武学想想、武学表面、体用理法、武术着力、实施体系过头学术影响变成了武与谈合的武学范式，开启了武学发展的新意境与新的期间，是迄今放浪中国武学的最高配置。对此简介如下：
想想特征：复东谈主原本之性体，志之所期力足赴之，以配置全知万能之完东谈主为最高方针。
孙禄堂的这个武学想想散见于孙禄堂的《形意拳学》、《八卦拳学》和《拳意述真》这三部著述以及孙禄堂撰写的《详论形意、八卦、太极之旨趣》、《江苏全省国术理解的趋势》等文论中，此外，还见于孙禄堂《八卦拳学》自序草稿残卷和同期代其他东谈主对孙禄堂言语的纪录中。之是以如斯，因为孙禄堂的武学便是其想想的延长，孙禄堂的想想便是其武学的灵魂。
因此，对孙禄堂武学想想的阐释需要将散见于孙禄堂武学著述中的想想进行玄虚梳理：
表面特征：极还虚致中庸的极还虚之谈。
极还虚致中庸即极还虚之谈是孙禄堂武学想想的中枢内容和步调论。这一步调论在中国武术史上是前所未有的表面，普及了中国武学全新的着力高度和体用域，为武与谈合的实施成立了基本范式。
伸开剩余78%理法特征：在身体的临界非均衡与情意虚无这二者一体的景色下顺顶用逆、逆中行顺，由后天返先天，达到先后天投合。由此理法构建形意一体的格物之功，通过格物之功握住拓展良知良能的证实空间，赈济百家、合于自性、博综贯一。
影响特征：孙禄堂建构的武学体系不仅普及了格斗制胜着力，同期揭示其哲理，使之与谈同符，而立于节节顺利。况且将武学的实施与表面拓展到玄学的巨额性领略范式、生理学、系统学、意志神气学以及生物物理与死活一火学等多元学科领域，变成新的领略维度与交叉学科。
实施特征：昔时史料纪录的卓绝的武术实施，其武术实施的广度、烈度与制胜着力卓绝于时。昔时武术界对孙禄堂的武功与武学配置的社会风评至高无二。总之，孙禄堂的武术造诣以感而遂通为枢机，于顷然万变中直契喜悦，倜傥不拘，因敌成体，当可是成。对此昔时史料多有纪录，散见于札记、口述与残卷者，皆印证孙禄堂临敌如静水深流、制胜于未形之际。时东谈主评曰“动如雷霆收愤怒，静如江海凝清光”，誉为武术造诣之巅峰。此意境非止于武术之极，实乃身心整全之修证。
孙禄堂指出其武学范式具有“能体万物而不遗”，并以我方的实施考据其说。孙禄堂所建构的武学一经王人备卓绝了拳种、拳派乃至武术这一范围，而是当作武与谈合的体用范式启发、开荒着干系学术（学术群）各个门类的建构、互镜与会通，开云app由此组成一个动态的分享的生态系统。
孙禄堂创建的武与谈合这一武学范式之是以是一个以武学体用为特征的动态、分享的表面与实施的生态系统以及宇宙不雅、价值不雅，证实为照拂视角的转化、多元学术的赈济与互镜，达成干系学术共同体之间的融通与共鸣。这一武学范式的着力特征是提供体用武学的逻辑基础和模范（孙禄堂对孙氏三拳合一的建构），并强退换态性（如极还虚之谈），幸免体用花样的僵化，通过范式转化激动武学举座的弃旧恋新。孙禄堂的这一武学范式包含以下三个层面：
1、内容论：孙禄堂武学对事物存在着实性的假定（原本之性体的先天性假定以及由此拓展的天谈、东谈主谈、武谈之关系）。
2、意志论：孙禄堂武学对知者与被知者关系的界定。即知与被知在相互作用与耦合的流程中的近程有序性，呈现一种动态流程的成见性过头流程方针的结束。换言之，谈理不是一个不错一蹴而就得到的东西，而是在一个领略的发展与理解中逐步显败露来的真知真觉，是一个在建构、解构与新的赈济这个流程中呈现出来的真知真觉。
而当今所见的其他武学体系或其他拳派进度不一的皆囿于在领略与实施上的固化，其理貌似滴水不漏，实则阻塞。因此不能幸免的会走向桎梏领略、体系僵化的体用花样。
这是孙禄堂创建的武与谈合的武学范式与其他武学体系过头他拳派最压根的不同之处。
3、步调论：孙禄堂武学提倡极还虚之谈的体用总则。孙禄堂建构的这一步调论的成分详见《特等出青云——武者 武学 武谈》一书第一篇、第二篇①。
综上三点可知，孙禄堂武学的建构流程与建构逻辑有如下脾气:
以开启原本之性体即真我为内容，关于所涉的体用对象领先使其各得其理，并在践行中握住深入各自之理，同期与习者原本之性体合一，由此寻绎诸理之间的融通与统一。
如以孙禄堂武学的武术理法而论，一方面寻绎索取多样劲性至其极致，同期，另一方面建构诸劲的内容与习者的原本之性体相统一，使多样劲性的着力特征证实很是与着力基础的并吞赈济为一体，皆合于习者原本之性体。
因此，武与谈合一般分为三个方针阶段：
第一阶段方针，武术制胜。这是这一阶段的着力中枢方针。
第二阶段方针，方针拓展与归一。即一方面方针拓展为普及武学专有的东谈主文价值，建构武学发展的良性生态。另一方面在方针拓展的同期还要总结到武术制胜这一册体特征方针上，与之相统一。
第三阶段方针，着力维度的升级。在武与谈合中枢着力方针下的多元方针着力的升级，即孙禄堂所云：体万物而不遗。
孙禄堂建构的武学范式为各个拳派以及干系学术成立了对其建构、解构、分享与赈济的逻辑与模范，使武学不仅是一门以武术为表征的学科，照旧一种以体用武术为特征的领略范式，粗糙着不朽的春深似海。换言之，孙禄堂创建的武与谈合这一武学范式不是一个桎梏领略与实施的镣铐，而是让领略与实施取得生息持续生命力的骨脉由是动极神源。对此详见笔者新作《孙禄堂对中国武学的建构》一书（当今尚未出书）。
①香港海外武术出书社2021年11月出书繁体版，2022年10月出书简体版。
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